Historia

Historia de nuestra Institución Educativa.

La I.E. N° 6068 "Manuel González Prada" de Villa El Salvador es una institución educativa que fue fundada como Colegio Secundario Municipal el 6 de mayo de 1965, según la R.D. Nº 1447, y posteriormente reconocido como Colegio Secundario Nacional el 4 de mayo de 1966, según la R.S. Nº 643. La institución lleva el nombre de Manuel González Prada, un destacado escritor, crítico literario y figura pública peruana, conocido por sus ideas renovadoras en literatura y sociedad. 

A lo largo de su historia, la institución ha tenido varios directores, y actualmente cuenta con una plana docente de 22 profesores, 2 personal administrativo y 2 de servicio. La infraestructura de la I.E. incluye 13 aulas, laboratorios de ciencias, un aula de innovación pedagógica, una biblioteca, y talleres de carpintería, zapatería y mecánica. La institución ha formado 45 promociones, siendo la primera la de 1969, llamada "Túpac Amaru". 

El nombre de la escuela, "Manuel González Prada", hace referencia a un intelectual peruano que fue una figura clave del modernismo, indigenismo, anarquismo y positivismo en el Perú. Nació en Lima en 1844 y falleció en 1918. Su pensamiento crítico y sus obras literarias y sociales influyeron en el desarrollo intelectual y político del país. 

Manuel González Prada (1844-1918)

Fuente: Archivo Courret, Biblioteca Nacional del Perú.

Manuel González Prada (5 de enero de 1844 – 22 de julio de 1918) fue un destacado escritor, ensayista y pensador peruano que marcó una época con su incisiva crítica social y política. Fue una figura clave del modernismo, indigenismo, anarquismo y positivismo en el Perú.

Nació en Lima, bajo el seno de una familia aristocrática, conservadora y católica. En 1855, debido a razones políticas, su familia se exilió en Chile, donde se presume que tuvo un primer contacto con el romanticismo y el positivismo. A los trece años, regresó a Lima y fue matriculado en el Seminario de Santo Toribio, del cual huyó en 1860 para inscribirse a los estudios de Derecho en el Convictorio de San Carlos. Sin embargo, su espíritu indómito lo llevó a abandonar la carrera en 1864 y a emprender un viaje a las provincias andinas, en busca de inspiración para su escritura, bajo un pensamiento crítico y reformista.

En esta etapa de retiro voluntario, se estableció en la hacienda de Tútume, en Mala, provincia de Cañete, donde conoció a Verónica Calvet y Bolívar. De esta relación amorosa nació una hija no reconocida en 1877. Durante estos años, el periodismo literario y político tuvo un auge significativo, con publicaciones que promovieron el cultivo de las letras y bellas artes. El Correo del Perú (1871-1878) fue un claro ejemplo de ello, con colaboraciones de Carlos Salaverry, Pedro de Paz Soldán y Mercedes Cabello de Carbonera. González Prada también destacó en esta publicación con su producción poética.

El estallido de la guerra con Chile en 1879 despertó un profundo sentido patriótico en González Prada, quien se enroló en el ejército peruano. Tras la ocupación de Lima en 1881, la humillación y la frustración por la derrota lo llevó a un replanteamiento ideológico que desembocó en un crítico y mordaz análisis de la escena política nacional. Al término del conflicto en 1884, su postura evolucionó hacia un nacionalismo combativo y un discurso político transformador.

En 1887, se casó con Adriana Adelaida Chalumeau Verneuil, un matrimonio que su familia consideró como inapropiado. Su vida personal estuvo marcada por la tragedia y la desesperanza, pues la pareja perdió a sus dos primeros hijos, Cristina (1888) y Manuel (1889), lo que acentuó su crisis existencial.

Desde 1886, González Prada participó activamente en el Círculo Literario, un espacio de librepensadores críticos de la realidad política peruana. Posteriormente, continuó su labor en el Ateneo de Lima, sucesor del Círculo, donde reforzó su compromiso con la renovación del país y el apoyo a las nuevas generaciones. Junto con intelectuales como Ricardo Palma, Clorinda Matto de Turner y Teresa González de Fanning, colaboró en su vocero El Ateneo de Lima (1886-1889 y 1899-1908), una de las publicaciones académicas más importante tras la guerra del Pacífico.

Su compromiso político y social se reflejó en discursos memorables, como el ofrecido en el Teatro del Politeama (1888), donde se proclamó su célebre frase: “¡Los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra!”. En este discurso, denunció la corrupción y mediocridad de la clase dirigente, conformada por la iglesia, los militares y los políticos corruptos; por lo que, impulsó a la población a salir de la ignorancia y la cobardía, en aras de refundar una nueva nación y obtener el progreso del país.

En 1891, fundó el partido radical Unión Nacional, asumiendo la presidencia. Empero, desistió ya sea por el bienestar de su esposa o por su propio retraimiento de la esfera pública y política, trasladándose con su familia a Europa. Durante su estancia, entró en contacto con el pensamiento anarquista y nuevas corrientes ideológicas. También publicó Páginas libres (1894), crítica a la política y la sociedad peruana, y nació su hijo Alfredo (1898) en París.

En 1898, regresó a Lima y renunció a su partido político. Se dedicó a la publicación en periódicos anarquistas, denunciando la explotación obrera y campesina. Su defensa del anarquismo y la protesta social se reflejó en la revistas El Radical (1899) y Germinal (1899-1901, 1906), y en la edición de Horas de lucha (1908).

En 1912, fue nombrado director de la Biblioteca Nacional, pero fue cesado en 1914 durante la dictadura de Oscar Benavides. Recuperó el cargo en 1916 y continuó en su labor hasta la fecha de su fallecimiento en 1918. Su esposa, Adriana Chalumeau, preservó su legado con la publicación de Mi Manuel (1947).

Manuel González Prada fue un intelectual rebelde, crítico implacable y visionario, cuya obra sigue vigente entre las nuevas generaciones que buscan el cambio de la realidad social. Su obra destaca por la renovación de la conciencia crítica del Perú y el aporte a la renovación poética, de estilo modernista y experimental. Su literatura cuestionó la herencia colonial y abogó por la formación de la identidad nacional, basada en la justicia social y la reivindicación de los indígenas, los obreros y las mujeres. Dada su trascendencia, en 2022, el Ministerio de Cultura declaró seis de sus obras como Patrimonio Cultural de la Nación, las cuales son: Discurso en el Politeama (1888), Páginas libres (1894), Horas de lucha (1908), Minúsculas (1901), Presbiterianas (1909) y Exóticas (1911).